我们所说的是福全公一进饶北就一直没有提到是客家人,当然福田公在未进入饶北是说什么话这个还有待其他的史记去验证。如果说100多年前我们说客家话那么我们的分支我们的华侨是否也应该会带着这个语言去到别的地方开基立业,可所有华侨与分支都是保留着潮汕话的特点,【这点有些说不过去】。每次祭祖也都是说潮汕话如果以前是讲客家话在祭祖这个传统时刻是否应该要回归到以前的语言去呢【会说客家话的有很多啊】,毕竟是在缅怀先祖。当然这些理论只能做为一种猜测,不能完全成立,做为现在的我们也不知道客家话和客家人有什么区别。一切还有待时间的证明。对于你说的记载错误这个错误就太大了,做为一种可以说是一个家族的文化语言传承如果还记载错误那不是成千古罪人了。最后这种事情就是要多研究多讨论多求证就会有结果了。 |
土楼是客家民居的典型形式。在与福建省西南接壤的凤凰山区和饶平县一带,有许多建筑形式独特的客家土楼,这些楼寨多数是圆形的,也有四方形、长方形或八角形的,围墙均有1米多厚,大部分是黄泥土垒成的,所以统称为土楼。 土楼的建筑造型别具一格。外墙都高而厚,坚实牢靠,能防潮隔热,使房间冬暖夏凉,居者安适;对外有防御功能,对内聚族而居,油水井、粮食仓库等保障设施。古时一旦被山贼海盗围困,可以坚守较长时间,体现了客家人民独立自卫的精神。儿土黄色的外观、黝黑的瓦顶,掩映在苍苍山林之中,又显得温和而厚道。 不过谢氏入饶前是否讲客家话这个说实在的我也没法论证。 不过有很多特点都表明了和客家的关系很大,同时客家入饶的记载中也有记载一些。 |
http://www.raoke.net/5112_1_1.shtml 上面的链接也有一小部份参考,也把谢氏列进了客家一系。 其实饶平其它姓氏的一些记载也没有标记着客家人之类的。 为什么我们叫客家人 查参考这篇帖子:http://www.raoke.net/3370_1_1.shtml |
而大多数人提到和记载,在100多年前饶平北部都属客家。三饶为县城有部份潮汕人进来做行意,而在100年前潮州沦陷后大量的潮州人进到饶北,而谢氏在在600多年前就已入饶了。 同时大多地区从北南下的都给称为客家人,还有土楼的建筑也只有称为客家土楼,还有我们的风俗都差不多。 本人不表示我讲的完全证确,大家可以供为参考和交流。 |
宋末元初、元朝饒平客家入饒時間(西元1280年—1368年) 中有记录到谢福全,而这记录中把谢福全列入了客家这一系。 宋末元初、元朝饒平客家入饒時間(西元1280年—1368年) 林彥亨、詹東璐、許念三,元代蕭柏、郭西庵、張姓、元至順三年袁麟、元至元五年趙姓、元至正二十年黃溫恭、元末謝福全。 |
每个姓氏的家谱资料记载也不是很齐全.当中不乏记录错误. |
庭生玉树.世济凤毛.乌衣望族.凤羽名流.东山世第.西晋家风. |
我们要把祖宗的一下东西发表出来,让下一代的人有所了解,通过这些点点滴滴,得到传承! |
其实在古饶平建县时,除了宣化都黄冈堡一带一直说潮汕话外,其他饶平大埔丰顺等古饶平地区都是统一说客家话的。这个是许多历史学家都是可以证实的。潮汕地区是典型的三合院,四点金风格建筑。整个饶平地区就只有沿海几个镇有。连钱东高堂都没有这种风格的建筑啊! |
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