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张夔
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德行·节义·治绩 ——张夔的为官风范
2011年4月饶平县人民政府公布将“张夔夫妇合葬墓”，列为县文物保护单位。被潮人尊称为潮州前八贤之一的张夔，其墓地坐落在钱东镇径南村下河狮山。现族人裔孙已着手对墓园进行扩展、修缮，并逐步配置、亭、榭、牌坊，作为一个传统文化教育基地，供人尊仰。
“唐正将，宋名贤，名著异代世系远”，说的是唐僖宗殿前正将张道宗(字真传)，后任瀛洲刺史，择地龙眼城都 (今澄海莲华镇)，九世孙张夔，宋政和八年中进士，以德行、节义、治绩，闻名于邦的潮州前八贤之一。张夔之子张昌裔登宗宣和六年进士，张夔曾孙张雷登嘉定七年进士。均有登仕政绩，受民称颂。
一、为官清正 耿直不阿 张夔，字柏岸，号致尧，（原饶平县龙眼城都人）登北宋徽宗八年进士，登第后初任茂名知县，有一犯法豪绅，买通其属吏向他行贿，但他不徇私，为民辨冤，按律将豪绅治罪，并将有关属吏革职，该豪绅散布流言中伤他，使他见疑于太守，以至拘捕其属吏询问。张夔带上案卷面见太守明辨，并交还委任状辞职，使太守醒悟而勉留之，并向朝廷推荐说：“南中清介，诸县惟夔第一。”朝廷为此下诏嘉勉，擢升为廉州通判，廉州盛产沉香黄金，大凡为官一任皆满载而归，夔公则洁身自好，分毫不取。（廉州，今广西合浦）
二、爱民如子 治境安宁 张在廉州为官时，当地山寇为害严重，属夔督捕剿戮，夔公布忍剿伐，而檄论抚慰，刀不刃血而促使山寇投戈归农，一时治境安宁，为民赞颂。
三、兴修水利 改善民生 张夔任新州知州，大兴水利筑陂蓄水，灌溉农田，使农业丰收，改善民生，人们把山塘水库称张侯陂而感念于他。
四、传播文化 兴学育才 张夔知新州时为了培养人材，弘扬儒学而大力兴办学校，还自捐已俸，刻行经书“以颁民间子弟。”每得闲暇，还亲自执经开讲，为诸生徒答疑解惑。“使他郡习者，闻风趋至。”
五、教子有方 清介家风 张夔对子女要求严格，教诲有方，谆戒以“慎勿与人交水火，好尊名节重丘山。”并且把清正廉洁作为家风，代代相传，故后代裔孙，干脆把“清介传家列入世系表中(辈序诗)，建屋者多在门楼背面或厅堂上书清介家风或清介家声作为家训。自宋、明、清三个朝代，其裔孙便有数十位举人、进士，都颇有建树。
六、文著诗词 茶道先驱 张夔也是“文学名著也，他七岁成诗，日记圣贤千万言。”著作有《录隐集》及诗词。“和徐璋送单人”诗词道出潮州茶道的历史。
潮州茶道始于宋代，源自宋张夔诗句记述：宋张夔的《和徐璋送举人韵》诗句，其中“燕阑欢伯呼酪奴，鸾旌凤吹光寒儒”“酪奴”是茶的别称。徐璋，衢州人，宋绍兴年间，知潮州军州事（一州的最高长官），徐璋设宴送举人，张夔回乡省亲，应邀出席。而宴席中出现以茶会友，待客茶为先的茶宴饮茶场面。据隆城张氏族谱曾有过记载他们的始祖公张道宗，系唐正将，有功于朝，御赐封地九十九山峰(莲花山脉)。但当地何时有种茶历史，尚无考证。但不少上了年纪的老人都说，其家乡的莲花山西麓山地，曾有不少野生的红茵茶，鸟嘴茶树。相传是张夔公种之。而当地人在扫墓，祭神时，墓碑前，家神牌前总有三杯干茶，或六杯干茶，供祭祀期间应用，此俗至今，一说是纪念张夔植茶益民的功绩，演化成俗。
有鉴于张夔的政绩和声明远播，宋高宗也为之动心。“下诏加勉擢升，赐玺书“名著南天”褒扬”并书其名于屏风上：“南有张夔，北有周昕，朕无忧矣!”倚重殊深，实为民尊仰。在当今构建和谐社会，落实科学发展观的时期，不少党政团体以清正廉明的张夔作为一面镜子，启迪后人，堪得倡之。
信息来源：粤东张氏网
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